依布拉欣阿里之流的屁股功

  土权主席依布拉欣阿里说：“有人指示前美驻马大使马洛特(John Malott)抨击首相纳吉.......他更形容马洛特有病，需要到精神病治疗中心接受治疗。”依布拉欣阿里护主之心是可以理解，拍马屁亦有理，但这样子扭曲是非，他的屁股真该打。

  政策不是“关不关心”的问题，而是“正不正确”的问题，有句俗话说：“但要放屁，何必刻板?”把它改写成：“但要正确，何必关心?”政策把“关心”放在“正确”之上，硬要人民秉承政府意旨，体念政府“关心”，人民何辜?谁又吃得消?

  政策不正确，就像扣纽扣一样，第一个扣错了，接下来就错到底。“在政治生涯面临穷途末路的大马人”云云、“背后要求马洛特”云云，老美什么时候变成需要被“要求”、“指示”，这样子夜郎自大，美国连自己的总统都批评，何况算不到老几的马来西亚首相。不关心“正确”而关心“关心”，结果不是政治面临穷途末路，而是国家，你小老弟还是快马加鞭，去拍你老板的大屁股，你所做的一切，足以让人民看到你的关心。

为罗兰多·门多萨喊话

  最近在菲律宾所发生了一起很不幸的事件，一个菲前警察“单枪匹马”(M16来福枪)挟持香港康泰旅行社团巴士，因晚节不保，特采取此行动以正视听，在巴士挡风玻璃上贴出一张写着“撤销最终决定”及车门上“以错纠错”的字条，希望菲律宾警方回心转意让他回复职位，直到二零一一年一月达到法定退休年龄五十六岁可光荣退休，并领取一笔退休金以享晚年。

  此公名为若兰多·门多萨(Rolando Mendoza)，现年五十五岁，毕业于菲律宾犯罪学学院。二十六岁时加入菲律宾国家警察部队分部，正式成为一名警察。曾于一九八六年当选为菲“十大杰出警察”，一九八一年加入菲律宾警察局，于一九九三年获得三级高等警官衔。二零零二被提拔为警察分局局长，于二零零五年升为高级警督，但因卷入敲诈案于二零一零年被廉政法庭逐出警界，一生共获得过十七枚警察勋章，表现极为突出。弟弟格雷戈里奥(Gregorio Mendoza)是现任高级警察，儿子俾斯马克(Bismark Mendoza)则是警督，一门三警。

  门多萨在这起不幸事件中，牵引了八名中国香港人作为陪葬，有人因此感到愤怒、国家之耻和无奈等等情绪，一定有很多缺点、很多不足之处。但在我的眼里，他的特色有：

  第一，他是弱者的抗议之举。一般弱者遭遇不幸的事情就唉声叹气、怀忧丧志和无能为力，而他最终选择了极端手段，揭竿而起，挺身而出跟政府分庭抗礼，来个挟“人质”以令政府，你政府对老子不仁，老子就对你这个他妈的政府不义，做一场“不归路”的戏来对付你，这是何等抗议!

  第二，他是弱者的造势之举。他为他所献身的事业奋斗一生，身为警察，他爱国爱民、忠国忠家，临老时一瞬间，他热心事业、痴爱国家、效忠国家竟白忙一场，回报竟成一场空。他冒着被狙击手击毙的可能，举起刀枪，单刀赴会，从容上了一辆香港旅行社团的巴士，挟持人质，在众目睽睽之下叫屈，这是何等造势!

  第三，他是弱者的勇气之举。一般说来，沦落为弱者是因本身被欺负时，选择窝囊、不吭气、逃避、往洞钻、见不得人而孬起来。他不选择逃世，不肯算了，不甘窝囊，不愿吃亏，更不肯不甘不愿做孬种!老子就要对干，老子偏要闹事，这是何等勇气!

  马来西亚新闻媒体上描写门多萨为“魔警”是极不公道的!这种描写只为了迎合一般读者的胃口，对此举表示抗议，在这篇文章扯进马来西亚媒体新闻，实在乏味。

  门多萨的举动揭发了菲律宾的治安上无能和弊态，因此牺牲了自己，却同时牺牲了其他八位中国香港人，他声明不伤害任何人为原则，并非虚言，秉着单纯的心态以旅客作为谈判筹码，结果大相径庭，菲律宾警方竟对谈判冷淡处理，不料无法实现。门多萨死后有知亦感抱歉，死者若死后有知，觉得真是倒了八辈子的霉，一趟旅行摇身一变竟成了揭发菲律宾社会黑暗的牺牲品，“壮士一去不复返”，呜呼!呜呼!

  其实，门多萨不在和中国人过不去，他的视野是菲律宾社会黑暗的问题，是老市民不得安享晚年的抗议，不平则鸣，最后他求仁不遂，拖累无关事的八位过客(中国香港人)。菲律宾警方在处理此事使全世界又好气又好笑，对谈判方式采取消极之举，看一些过去此类的事件，不无令自己“自悔”之处?何足道哉?

  孔夫子说道：“危邦不入，乱邦不居”，政府既不能保证自己人民的人身安全，又何德何能保证外国人的人身安全呢?斯大林曾说：“一个人的死亡是个悲剧，一百万人的死亡却是个数据。”这起事件可分成三种悲剧：第一种悲剧，门多萨家；第二种悲剧，八位中国香港人家；第三种悲剧，菲律宾社会。这位好儿子、好先生、好父亲和好警察，最后、最后、最后，从青年到壮年拼命维持治安，直到垂垂老去时，社会对他不公，社会对他忘恩负义，他反其道而行，成了大劫持者，造成时势，鼓动风潮。他的理想灰飞烟灭，他的将来虚无渺茫，临死前在全世界的关注下叫屈，一辈子所维护的对象，竟被所维护的对象作弄，不亦哀哉。

若兰多·门多萨(Rolando Mendoza)

给李轲豫的公开信

——机会教育

李轲豫 ：

  今早你在厕所大喊问我什么时候给你那封公开信，这使我想起美国海军之父琼斯(John Paul Jones)的故事，在美国独立以前和英国人有一场仗，琼斯的主力船和英国人的主力船碰在一起，英国人拼命向琼斯的船舰开炮，当琼斯的船快沉的时候，英国船长指着琼斯说：“他妈的琼斯，你要不要投降!”你知道琼斯这家伙这么说?琼斯说：“我还没开始打呢!”(I have not yet begun to fight!)船都快要沉了，他居然说我还没开始打呢。他带着部下冲到英国的船舰上，把英国人打得落花流水，并占领英国的船舰。我要对你说：“我还没开始写呢。”为什么还没开始写?我不要影响你考试的气氛，也不要影响我开始的气氛，因为我的前奏会很“酷”!

  如何“酷”法?我会用我大量的知识和资料来逗你玩，会使你觉得这个人太“酷”了!中国有句古话——“周瑜打黄盖”， 一个愿打，一个愿挨，其实这是周瑜和黄盖联合制造一场苦肉计，现在我是周瑜，我愿打；你是黄盖，你愿挨。我原本懒得回应你，我必须说你的知识水平太差，可是不回应你，人家会把你所说的话都当真，会认为我不回应是因为你说对。所以，你成为我信手拈来的教材，给大家做机会教育，因此我会把这封信公诸于事，雅俗共赏，你说有多么好?我的朋友说我这么做是要羞辱你，错了，你是享受着孔子的待遇，为什么呢?孔子说：“丘也幸，苟有过，人必知之”，套孔子的话对你说：“柯裕也幸，苟有过，人必知之。”我先安慰你，不必感到难过，不必难过呀!

  你说：“梁鸿志狂妄傲慢，又是汉奸，还自比苏轼！仗着日本人的势力欺负自己国人，花天酒地，无恶不为！”其实你给的这些理由都不能对梁鸿志、他本人的言论构成抹杀，他为人狂妄傲慢，这是他的性格，即使你对他为人有多么不快，请问是不是应该抹杀他的言论呢?不，你这么做就太不公道了!谁说汉奸不会讲一句真话，至少他会承认自己和日本合作，有些人则不肯认呢!宋朝皇帝有一个祖训，就是不杀大臣，苏轼和他的好朋友黄山谷这些人在宋朝做官的时候吃不开，不能杀这些大臣，那只好把他们往蛮荒之地放。这些人有本领，他们会喝酒、写诗、写毛笔字排遣自己的忧愁，一个文人喝酒是大罪吗?自比苏轼，又怎么样?你认为这样子是很严重，那你就太抬举梁鸿志，这话儿怎么说?苏轼是宋朝人，当他看到唐朝人李白、杜甫的诗，他感到很怄气，为什么要怄气?他说自己也可以写出那些好诗、好句子，可是没办法，老天爷开玩笑让他生得太晚了。虽然苏轼可以再写，可是他写出来，别人就会说苏轼抄某某人的，所以觉得很不公道。

  不过，我们不会为这些汉奸想一想，我们的主观就是：“汉奸嘛，日本走狗嘛，何必为他们费时间想嘛!”就汪精卫而言，他的政府成立后，日军再没有发生过类似南京大屠杀的公然暴行。事实证明，东北也就是所谓“满洲”，确实不是汪精卫、梁鸿志卖得了的。而外蒙，的的确确是被蒋介石卖掉了。一九四五年八月十四日，即日本宣布投降的前一天，接替宋子文担任外交部长的王世杰，根据蒋介石的训令签订《中苏友好同盟条约》，承认外蒙独立。两相比较就可以看出，仅就出卖国家领土而言，蒋介石比汪精卫更有资格称为汉奸：汪精卫承认满洲国，是在中国战败(精锐部队被击溃，首都沦陷，所有的港口、绝大部分重要城市和铁路为日军占领)的情况下；而蒋介石承认外蒙，是在中国取得战胜国地位的前一天。汪精卫是向咄咄逼人的侵略者妥协，处于逼不得已；蒋介石则是向“友邦”让步，绝无此种必要。汪精卫、梁鸿志看到蒋介石真是小巫见大巫，小汉奸见大汉奸，大汉奸还把小汉奸给枪毙呢!

  日本首相广田弘毅，也是外交部长，在第二世界大战以后，他被远东国际军事法庭列为甲级战犯。最后，被判处绞刑，他临死前，他的太太到监狱去看他，然后太太出来以后就自杀了。他太太的举动和西楚霸王跟虞美人一样，虞美人先死给西楚霸王看，意识说：先死给你看，我先死了，没有后顾之忧。当时东条这些将军要绞死以前，有的花容失色，可是广田弘毅视死如归，他提醒大家要喊天皇万岁，从容而死。广田弘毅是个好丈夫，是个好父亲，甚至是个好邻居，横看斜看是个好人，可是没有用，在整个大方向他做了坏事。虽然是爱国者，可是做了错事和坏事，最严重的事情是侵略中国，把亚洲弄得天翻地覆、家破人亡。

  从另外角度看梁鸿志，他是个好爸爸，是个好的古物收藏家，是个有才华的文人，可是没有用，他加入汪政权，碰上蒋介石，最后被蒋介石枪毙。在枪毙以前他说： “世上有两样东西最肮脏，男人却喜欢搞：一是政治，二是女人的屄”他的话说得真是栩栩如生，可是一般人的眼界认为怎么可是说女人的阴部肮脏?说这种轻薄的话儿，真的是轻薄吗?我看不是吧!

  认为这些文字语言有优劣之分、雅俗之分，是因为这些人对文字语言的演变不了解。你如果在宋朝对一位女孩子称呼“小姐”，她肯定赏你一个耳光，你会说：“现代人都这么称呼女孩子作小姐呀!”对不起，“小姐”在宋朝是指妓女，你这样子叫宋朝的女孩子作“小姐”，等于直呼对方为妓女。当年胡适在医院和他的秘书胡颂平聊天，谈到第七首“昆明池水汉时宫”，胡适对胡颂平说：“徐小姐(护士，徐秋皎)呢?”胡颂平说：“她到盥洗室去。”胡适怕徐小姐听到，要胡颂平靠近一些，轻轻地说：“钱玄同是章太炎的学生。钱玄同亲自告诉我，太炎先生对他说：‘这首诗写什么，我看不懂，好像是写女人的——’。”胡适正要背下去，徐秋皎过来了。胡适说：“我们在谈诗。这些话是不让小姐们听的。”

  其实这是民间语言，不需要当优劣去解释。是不是优劣还是因时代而变，只有境界高低之分，境界低就往不好处钻。“谁能横刀立马，唯我彭大将军——”的彭德怀那时候跟毛泽东在井冈山上还不是互相骂娘的吗?梁鸿志并不是要针对女人的阴道而讲，也不是要轻薄女人的阴部，他把政治和女人相提并论是宣传的手法。如果他只说：“世上最肮脏的东西就是政治”，说得正经八百，你会听的进去吗?你会印象深刻吗?你会被这句话吸引去看吗? 中国有一句老词——“情欲信而词欲巧”，情就是我的感情，表达出来是真理，可是词欲巧，讲的方式和语言，要有技巧，这样子才听得进去。

  这些都是中文字，如果我问你的孩子哪一个好，你会回答每一个都好。有例子可循，当年美国总统艾森豪在第二世界大战的时候功业标榜，回国以后算是百战荣归的英雄，记者们问他的妈妈说：“你是不是以你儿子为荣啊?”这位老太太说：“哪一个儿子?”(Which one?)什么意识，这位老太太有五个儿子，通通都好，都以五个儿子为荣。

  我不满是你扭曲我的话，你的原文：“你自己说了猪八戒不需要丑化因为他把自己丑化......”而我只说：“你不需要把猪八戒丑化，猪八戒自扬其丑，何须丑化？”自扬其丑和丑化是两码事，猪八戒本来就长得丑，所以说他是自扬其丑。可是丑化，是需要人工制造的，是需要往脸上贴死肉的。

  我能够容忍你批评我，可是你会付代价，什么代价呢?就是当你胡乱来、胡搞、批评得不够的时候，你就必须付代价，你以为我是好惹的?即颂 进步。

刘伟俊  2010年8月25日

卿本佳人，奈何从贼?

  今天早上去学校时，下午有两个小时休息，我走在路上，忽然一个人从我的后边走过来，拍一拍我的肩旁，说：“先生，你好。”我一看，是个美女，长得很好看，波浪卷发棕色，眼睛大大，身高大概165公分，非常迷人。我说：“什么事呢?”她做自我介绍说：“你好，我叫Stephy，可以和你谈一谈吗?”我答应了，她把我拉到一旁，说：“我是某某公司的，请问你对美颜保健品有什么认识呢?我们公司正在招一些会员，你只需要交三百令吉作为底金和入员费，然后我们公司会给你一些产品，你推销多少产品，你就可以抽每一个产品中四分之一的佣金，月薪会有两千。”

  我笑着说：“小姐，我现在要去吃午饭，边吃边谈好吗?” 她也答应了，我把她押到一家餐厅(Kim Gary Restaurant)，坐在角落一旁，在看菜单当下，我对她说：“小姐，我真幸运，第一次和如此迷人的女人吃饭，而这位迷人的女人竟是个老千，我看到你真是心疼!”她听了以后很惊讶，无言以对，我又发言说：“你不是要勾引我，然后骗我的钱吗?现在我要勾引你，让你不误入歧途。现在我花我的休息时间来劝你，卿本佳人，奈何从贼，美女，请转行吧!”她连忙道：“我不是，我没有骗你......”接着我说：“传销这种东西早已经落伍了，你还想用它来骗人?”她又连忙道：“我没有，我没有骗你......”我插嘴说：“你应该去演戏，或者做模特儿，以你的条件，这些都不是问题呀!怎么出来骗吃骗喝，这样子抛头露面好吗?”她的眼眶泛泪说：“我没办法，我现在欠人很多钱，我管不了这么多，只要能改善我的生活，我就会做。”

  我听了以后说：“我不管你是不是欠别人钱还是别人逼，你走这条路是死路，你没有骗人的天分，我一听就把你给拆穿了，要是你碰到的人不是我，他可能和我一样精，我不敢说你的下场会有多惨，我只希望你不要做这行。”她说：“先生，我知道你好心，可是这样对我不公平呀!我只读到初中三年级，就没有读了，出来找工作很难......”我摇头说：“你住哪里的?”她回答说：“新山。”我说：“那好办，回去新山找你的家人，吉隆坡不适合你；一来这里太危险了，二来有你家人保护，你天生丽质，也不必想如何赚钱，嫁给富一代、富二代，当个少奶奶算了，我就不相信我看得上眼的女人，会找不到人嫁。”她默默无声，我说：“我不介意你骗我，可是你把我当傻瓜来骗，该打，该打手心!”她伸出手来，我打了两三下。

  她很客气，只点了一杯冷咖啡，我说：“别客气，这一顿我请客，我能做的就这么多。”她说：“先生，我很感动，真感谢你，你这么关心我，我没想到会有人肯花时间来跟我分享我的事情。”我说：“我碰过太多老千了，你们可能是懒惰不肯工作，可是当你们拍我的肩旁，尝试从我的身上骗取一些钱，我知道你们要骗我，可是我听了以后会发生恻隐之心，我可能会送你们一点钱，我还曾经耍了一些老千，我还能做什么事情?我并没有钱帮助你们，我穷得没钱吃饭的时候，甚至想过骗人家的钱，还好我没有这么做，我去帮别人搬家具，搬一天只拿三四十块，也只做了那么一次。我看到你就不忍心，我觉得很惋惜，你不应该堕落!”

  王安石《别鄞女》的最后两句 ：“今夜扁舟来决汝，生死从此各西东。”她太迷人了，但我只爱她一点点，常常就那一点点使人终身难忘，我也如此。写世界文学名著神曲(Divine Comedy)的意大利文学家但丁(Dante Alighieri)，他一生只看过那个女孩子两次，凭那两次就能如此鬼斧神工。我们只相处了两三小时，最终“生死从此各西东”，爱得真美!

乞丐何辜

  康奈尔大学第一任校长怀特(Andrew Dickson White)曾任美国驻俄大使，和写《战争与和平》的作者托尔斯泰(Leo Tolstoy)是老朋友。怀特在任驻俄大使时，常常和托尔斯泰见面。托尔斯泰身上总带着一些零钱，遇见乞丐便给了一些。可是怀特看不惯，立刻告诉托尔斯泰说：“你这是鼓励人家去讨饭，美国人是不给的。”因为美国人是不赞成不做事的人，不准乞丐沿途讨饭的。

  屠格涅夫(Ivan Turgenev)写过一部小说《乞丐》，说一个冬天夜里，他在街上走着，忽然看见黑黑的一个人影在动，一看是个乞丐。乞丐向他伸手要钱，他往自己的口袋搜索，结果掏不出东西来。他心里想既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有，怎么帮?他很别扭，握着乞丐伸出来的手说：“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟；我没有办法，兄弟。”这个时候乞丐哭了，对他说：“你给我握手，你给我温暖，给我关切，也是一种给予啊!我还是收到了，我还是感谢你啊，兄弟。”

  其实这不是一般人能懂，俄国的生活是多么艰苦。英国哲人罗素一次被人问到，说为什么俄国的小说比英国小说好?什么原因?罗素说：“因为俄国小说的确好，为什么俄国的小说好?因为在俄国那种冰天雪地、那种苦难的环境里面，他们所产生的文学作品比英国人深刻。”

  前几天，我碰到一个乞丐，他身上挂着一个OKU(残障人士)红颜色的牌子，我问他你做什么的?他说：“我是乞丐。”我对他说：“你是乞丐，怎么申请残障人士呢?”他说：“我没有申请就不能讨吃啦!”我笑着对他说：“政府很照顾你呀!”吉隆坡半山芭巴士总站附近的一个地点，像万佛朝宗一样，夜里会有上百个乞丐集聚一起睡觉。只要一想起美国人整天口口声声说人权的时候，就使我联想到这些乞丐，而美国人的人权又跑到哪儿去呢?真是不可而知,乞丐何辜!

怀特(Andrew Dickson White)

谁卖国了?

  每当我们读马来西亚的历史，总感到非常疑惑。怎么新加坡被逐出去了?新加坡不是与马来亚联合邦合并，并且成为马来西亚的一分子吗?还是新加坡闹没出息的独立?只要翻开马来西亚教育部所颁布的历史教科书，可以看到清清楚楚地答复新加坡被逐出的理由是说：“李光耀由于和当时马来西亚联邦政府在权力分配上意见不合，新加坡被马来西亚逐出联邦，被迫成为独立的主权国家。”

  可是小老百姓不明白，读了也得过且过，读了也白读，也不知道究竟怎么一回事。时间久了，习以为常，点石成金，人也不以为然了。谁管得他妈的两个政府整天斗嘴呢?但历史不是那么客气，总得有一个人登高一呼，一针见血说出真相吧?

  让我们重温一次历史，大家都知道1957年8月31日是马来亚半岛正式独立，联合邦成员是包括：玻璃市、吉打、槟城、霹雳、雪兰莪、森美兰、马六甲、柔佛、彭亨、登嘉楼和吉兰丹。后来1961年5月27日，东姑在新加坡提出成立“马来西亚”的计划。该计划要把马来亚、新加坡、北婆罗洲、砂拉越及汶莱共同成立一个新国家。结果是1963年9月16日，马来西亚联邦成立，领土包括新加坡、马来亚、北婆罗洲和砂拉越。突然于1965年8月3日，东故是在副首相敦拉萨提出一项议案一读之后发言，该项议案要求立即对1965年宪法与马来西亚(新加坡修正)法案进行辩论。到下午一点半，二三读辩论完毕，法案送交上议院。上议院的一读从两点半开始，到四点半三读通过。最高元首当天就批准，完成了宪法所规定的程序。新加坡从此被逐出马来西亚。

  同一天，东故向马来西亚国会解释：“我们最总发现，只有两条路可走；一、对新加坡政府或新加坡领袖采取镇压措施；二、同不再效忠中央政府的新加坡州政府断绝关系。我们现在采取的是第二条路。”

  问题来了，所谓的“同不再效忠中央政府的新加坡州政府断绝关系”，是送土地的宗主权了吗?既然说了不愿意和李光耀政权合作，大家从此断绝关系，为什么不是赶走李光耀政权?无论如何，怎么还奉上一块地，让李光耀政权搞个小朝廷。中国民间有个歌谣：三轮车，跑得快，上面坐个老太太，要五毛，给一块，你说奇怪不奇怪?

  你说奇怪不奇怪?如果说东故是赶走李光耀政权，宣布李光耀政权是流亡政府，还给个甜头，要五毛给五毛，大家从此以后断绝关系。然而，东故的做法是，李光耀也没说要钱，何况李光耀一介也不取，可是却偏要打赏李光耀一块。原来国家领土是这么慷慨解囊啊?这不是卖国吗?

  马来西亚国会议员还真客气，以126票赞成，0票反对，同意将新加坡驱逐出联邦。卖国还真有效率呢!居然连一个人反对也没有，太可笑了吧?当年最高元首端姑赛布特拉(Tuanku Syed Putra Ibni Almarhum Syed Hassan Jamalullail)有权解散国会而不解，居然批准驱逐新加坡的法案通过，我们还真要问：“这是什么意识?不就是卖国吗?”

  清朝大臣沈葆桢说郑成功把台湾做为“遗民世界”，郑成功的心理，的确如此。马来西亚首相东故逼李光耀把新加坡做为“遗民世界”，李光耀当时的心理，也的确如此。有人说我这样子一网打尽地说马来西亚前首相东故、前最高元首端姑赛布特拉和当年马来西亚国会投赞成票的126个人，统统都是卖国，是不公道的、是不正确的、是误解的，新加坡毕竟是由当年柔佛苏丹和天猛公永远割让给英国的，宗主权也不再属于柔佛州，卖国他们也有份!

  雅尔达会议里面，罗斯福有一段话说：“二次世界战打赢了，我们要以平等来对待世界各国，尤其是我们的盟国。”罗斯福对英国首相丘吉尔说：“香港问题怎么样?要不要还给中国?”丘吉尔把脸一板说：“在我有生之年，门儿都没有!只要我活着谈都不要谈，香港是英国的，不会还给中国的!”

  1959年新加坡取得自治地位，换句话说，英国有意放弃新加坡这块殖民地，可是属于谁还不能确定。最后李光耀决定在1962年9月1日举行全民投票，合并的支持率是71%，换句话说，有71%的新加坡人民是支持新加坡应为一州的地位(不属柔佛)；再换句话说，新加坡原属柔佛的一部分，基于政治上的原因，在1963年9月16日合并之日，新加坡摇身一变成为马来西亚里面的一个州。又换句话说，新加坡的宗主权就是属于马来西亚了。可是东故太宽大了，端姑赛布特拉太慷慨解囊了，马来西亚国的126个国会议员太客气了，居然没有人公然谴责他们，太不像话了!

  去年，首相纳吉宣布9月16日是马来西亚日，马来西亚成立的基本架构是什么?新加坡不就是在里面吗?可是为什么新加坡不再属于马来西亚呢?因为被卖掉了，被所谓“驱逐”了?美国独立的时候只有13个州，直到现在已经有51个州。马来西亚反倒驱逐一个州出去，英国首相丘吉尔对香港问题能如此坚定，马来西亚还真独树一格。我再也忍不住了，因此决定登高一呼，以为大家的迥戒。

骗子·饶恕·痛宰

  去年一月，我和我好朋友黄铭伟到吉隆坡混了三个月，名义上是打工赚钱，事实却是倒钱、倒钱、又倒钱。当时，在上班的路途中，遇见一位老伯，慈眉善目，颇似侏儒。他主动向我说话，他问说：“你是哪里人啊?”我回答说：“来自柔佛州，昔加末县。”他点头说：“我来自槟城，请问你是歧视同性恋么?”我愕然回答说：“当然不是，我有一些好朋友是同性恋的。”老伯说：“那就好，和你说话会比较容易，请问你可以帮我一件事情吗?”我点头答应，接着，他说：“你可以借我一点点钱吗，我要踏车回家。”我不以为然说：“老伯，借钱是没问题，自我来到这里，碰到像你这种人，老实讲，实在太多、太多了!”老伯猛然说：“不是的，不是的，我不是要骗你的钱，我不是骗子!我和你借钱一定还!”

  我夷然答说：“你是不是骗子，我不能定论。我可以借你钱，五令吉够不够?不必还...”他收下那五令吉，面带微笑说：“谢谢你，你真好心...”我插话说：“以后别再骗钱了，这钱当我请你吃饭，好吗?”他说：“好!好!”当天，把这件事告诉了我的好朋友黄铭伟，他说：“你明知道他是骗你，五令吉可以吃一餐饭，你给他，不如省下来更好!”我说：“是，我明知他是要骗我，可是我愿意上当，太难得了!”听了以后，大家一笑置之。

  又一次，去年的七八月，当天早上到KL Sentral要搭火车回昔加末。正要去买票时，一位小骗子向我冲着来，一脸横肉，把我挡下来说：“兄弟，你能不能帮我?我被朋友骗钱，求求你帮忙!”我说：“慢慢来，慢慢来，什么事情?”他叙述说：“我是来自新山的，刚刚被朋友骗了两千块，现在要会新山，可以借钱应急吗?”我说:“你被朋友骗钱，有没有报警?不然，我现在陪你去报，好不好?”他说：“报了，昨晚就报了!”我很干脆，说：“好，可不可以让我看一看报案证明书?”他拍一拍我的肩旁说：“不在我身上，在我住的酒店。”我也拍一拍他的肩膀说：“你的酒店在那里啊?”他立刻报告说：“在Bukit Bintang！”

  我轻声地说：“你现在要跑路，怎么是两手空空的?”他左右张望一下说：“你肯借我钱，我就可以回去酒店收拾，然后回新山。你怀疑我骗你吗?我给你我的身份证，如果我骗你，你可以找马华的人打我，也可以找黑社会打我!”我笑起来说：“我是不信马华的，我也不是流氓头子...”他插话说：“那你可以叫朋友来打我!”我说：“我的朋友都是书生，如果我发现你骗我，我只会找职业杀手干掉你。”他被我这句话吓呆了，满脸冒汗，说：“我现在给你我的身份证，我给你、我给你...”我说：“来，跟我来，我正要去买票。”

  他跟着我走，然后自我介绍说：“我叫阿斌，请问你叫什么名字?”我答道：“刘伟俊。”他松了一口气说：“哦，伟俊，谢谢你，在KL很难找到像你这种热爱帮忙的人。”我点头道：“是，是...(也很难遇到这种笨骗子)”接着排队买火车票，柜台员道:“Sir,Seventeen-Ringgits please.”我转身向着他，掏出皮包，数一数钱(皮包里有四十多令吉，在转身之前抽两百令吉调到口袋)，拿了二十令吉给柜台员，接着对他说：“好了，我也帮你买火车票，好吗?”他连忙挥手道：“不、不、不，我要搭巴士!”我凝聚着眼神望着他说：“火车也有到新山，这期间我可以照顾你，不好吗?”

  他接上我的话说：“搭巴士会早一小时到呀!”我赫然道：“是呀!那你为什么出现在总火车站，而不是总巴士站(Puduraya)?”他愣怔着说：“因为...因为...我要找人帮忙，何况我也不知道怎么样去总巴士站。”我想著：“他的反应蛮好”,拍着他的肩旁说：“阿斌，我现在陪你去Bukit Bintang收拾行李，再陪你到总巴士站，又帮你买票，好不好?”他推辞说：“你借我钱嘛!这些东西我自己做就可以了!”

  我板着脸说：“不行!常言道：‘送佛送到西’，我要帮人就是要帮到底，何况‘送西’呢?别不好意思，你又不知道怎么去总巴士站，我认路，来吧!”他哭笑不得说：“伟俊，你来得及吗?你买八点半的票，还剩下四十多分钟而已，你只要借我钱就可以了，我现在想起来怎么去总巴士，求求你!”我一脸无奈说：“没关系，至少我浪费那张票，都要帮你。但我只剩下十多块而已，可能只够我再买多一张票的钱，你看...(打开皮包让他看)”他也无奈说：“你有ATM卡吗?现在去提款借我，我一定还你的，有纸张吗?我写下我的电话号码，我的身份证给你，有借有还，我保证!”

  我说：“你别紧张，身份证拿来，我交给警察保留好吗?找警察做见证人，怎么样?”他慌忙说：“不用找警察这么麻烦，你现在去提款吧!”我便说：“找警察哪儿麻烦了?我们后边就有两位警察呀!”他往后一看，感到非常错愕，我拉着他的手说：“来，没关系，警察很客气的!”他猛扯回去说：“我不借了！”我向他说：“对不起呀！帮不到你了！” 他跑到大门口前，顿时停下来，他即时和一位路人碰对，故作拜托的手势，我亦跟着他。可能是那位路人上钓了，我立刻跟踪他，他急忙地拖着那位路人到轻快铁(LRT)买票，健步如飞。实在追不上了，对他叫嚣道：“阿斌，别走!”他亦加快脚步，带着路人逃之夭夭!

 这些例子，有某种程度显摆我的“当年勇”，我不喜欢别人骗我，老是拆窜别人的谎言。一方面对一位老伯，网开一面；另方面对一位青年人，顺手宰掉。每当我想起那位老伯的时候，不免笑自己太手软了，可是这些都不重要。最重要是结果，结果就是我的五块钱不见了，跌进那位老伯的口袋。留下一个活口，证明我也会网开一面，实在难得矣!

三天最美

  有一次，一个匿名的说我是情场上的失败者，结论：谈了三天的恋爱就分手，是失败。我答复是：的确有这一件事情，我曾经暗恋一个女生八年，也曾经和一个漂亮女人谈了三天恋爱。如果这两件事情比较起来，我认为那只谈三天的恋爱最美。就好象我们吃日本菜，吃那个生三文鱼，是要趁新鲜吃的。这只谈三天的恋爱，是最新鲜下肚消化，和那个痴痴傻傻暗恋八年，两种感觉绝对不懂。而且是她向我提出分手，我说好办。她噙泪问我说：“难道不爱她了吗，不然为什么立刻答应分手呢？”我对她说：“就好像你第一天和我说你已经有男朋友时，我不介意，你也不介意。你当时是什么心情，我现在就是什么心情。”我的结论是：因为爱情有限期，所以即使是一小时，只在乎你愿不愿意去实行，没有失败与胜利的问题。

注——《不重“温”旧梦》

  “《不重“温”旧梦》——不怕看见尸体，只怕重温旧梦，重温旧梦就是破坏旧梦。”五月十三日二零一零年，晚上八点半。

  我的老朋友黄傲威说我道：“我猜你又会要借题发挥。”是借什么提来发挥?他就是我哥哥的朋友，叫郑怡温。在今年的五月烧炭自杀死了，什么原因不知道。我和他并不熟，这种活生生、血淋淋的例子却某种程度影响了我。当然不是见死人而自得其乐，我的感想是自杀的人太愚蠢了。我的好朋友叶忠良，我有向他提起这件事情，他的感想是说：“有些人是不得已自杀的。”我听了这句话，一笑置之，没和他辩。对我而言，不管为什么而自杀也好，为理想、主义去死也罢，这些都是自个儿的事情。自己把自个儿困死，没有身由不由己，也没有得不得已。

  很多人都把宋朝诗人陆游的诗《游山西村》念成是：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”既然是“山穷水尽”，又何必“疑无路”呢?已经走到悬崖了，而河流渐渐消失，摆明是一条死路，即毫无疑问。正确应该是：“上重水复”，才会产生“疑无路”的念头。

  自个儿的问题搞不好，把自己困在“山穷水尽”里边，最后选择一死了之。何妨把自己困在“山重水复”里边，自己反省、自己“疑无路”、自己突围“山重水复”，哪怕是天塌了、地裂了，都要寻那“柳暗花明又一村。”何必用消极的态度去面对问题，人活在世界上不是问题找上你，就是你找上问题。面对问题的基调就是“不得已”和“不由己”，本身就是无奈的。虽然要无奈面对，要如何解决、什么技巧才算完事，需要两兼具备。

  我说这些话，并不是要在死人的头上来个杠上开花，或者是侮辱。我绝无恶意，这个例子虽然是件悲剧，可是作为机会教育是很好的。因此我作了这首词：“不怕见到尸体”，人死了没有什么大不了，也没有什么好害怕。“只怕重温旧梦”，这句是个双关语，一个是指重温，另一个是指“第二个郑怡温”。“重温旧梦就是破坏旧梦”，如果重温旧梦和出现“第二个郑怡温”，重蹈覆辙，就是破坏旧梦。换言之，就是破坏美好的往事。由我写这篇文章来纪念他，不朽矣！

爱不需要语言

 纵她的笑容使我狂，我无动于衷，外表却表里不一。瞧那追求者对她千言万语，我默作无声，只叹了一口气。人们总怪雪冰冷，雪却不解释，它只用洁白答复一切。她总等我答复，我只叹了一口气——"Silently,invisibly,the sigh has tell than more."